El arte del cuento como género autónomo. Sesión III

 

SESIÓN III  

LA EXPERIMENTACIÓN Y EL CUENTO FILOSÓFICO (BORGES Y EL BOOM)

 

1.   

1.     1. El Giro Metafísico y Filosófico (Siglo XX).  Ruptura con el Realismo Decimonónico.

 

El siglo XX introduce una ruptura decisiva en la historia del cuento. Si el relato clásico buscaba capturar una porción intensa de la realidad, el cuento moderno comienza a preguntarse por la naturaleza misma de esa realidad.

Este cambio responde a un contexto intelectual nuevo con tres fuerzas que lo impulsan:

• El psicoanálisis pone en crisis la noción de identidad.
• La filosofía cuestiona las certezas del conocimiento.
• La física altera la idea de tiempo lineal.

El cuento se convierte entonces en un espacio privilegiado para la especulación.

 

2.     2. Borges y la transformación del cuento en el siglo XX. La idea como relato

Jorge Luis Borges es la figura central de esta transformación. En sus relatos, la acción deja de ser el motor principal. Lo esencial es la idea. El cuento se vuelve una ficción ensayística: un artefacto intelectual donde los libros, los laberintos, los espejos y los sueños reemplazan al mundo exterior.

La trama ya no avanza de manera lineal, sino que se pliega sobre sí misma. El relato funciona como un problema lógico o una paradoja. El lector no asiste solo a una historia, sino a un ejercicio de pensamiento.

A partir de Borges, el cuento demuestra que puede prescindir del dramatismo tradicional y aun así producir una intensidad profunda. El impacto ya no es emocional en un sentido clásico, sino conceptual. El lector termina el cuento con una pregunta, no con una respuesta.

Esta herencia marcará de manera decisiva a la literatura latinoamericana posterior y abrirá el camino a nuevas formas de lo fantástico, donde lo inquietante no proviene de lo sobrenatural, sino de la fisura en lo real.

  

Técnicas Narrativas de Borges

·  Su estilo se caracteriza por la frialdad formal y la precisión matemática:

·      Metaficción: El uso de recursos académicos (notas a pie de página, citas, referencias a libros inexistentes o apócrifos) que hacen dudar al lector sobre la veracidad del texto, confundiendo la ficción con el ensayo.

·      Estructuras Laberínticas: La trama nunca es una simple secuencia de eventos, sino un mapa intelectual, un enigma o un problema de lógica.

·      Sus temas centrales son los laberintos, las bibliotecas como metáforas del universo y, sobre todo, los problemas de la identidad (el doble, el sueño) y el tiempo (la infinitud, los ciclos).

                

Obras Clave: "Funes el memorioso" (el problema de la memoria absoluta), "El Sur" (la ambigüedad entre realidad y destino soñado), y "La Biblioteca de Babel" (la metáfora del universo como libro), El brujo postergado (la otredad).

 

3.      3. El Cuento Latinoamericano (Post-Borges)

 

La estela de Borges es seguida por una generación de escritores que forjarían el Boom de la literatura latinoamericana, expandiendo el concepto de lo fantástico y lo real.

 

Julio Cortázar (Argentina): Lo Fantástico Cotidiano Cortázar lleva la lección de Borges al espacio doméstico. Sus cuentos son el laboratorio de lo fantástico cotidiano, donde la irrupción de lo anómalo se produce en el ambiente más burgués. Cortázar exige un lector cómplice activo, dispuesto a jugar con la estructura narrativa.

·      Análisis Focal: La irrupción de lo fantástico en el ambiente más burgués y mundano. El lector como cómplice activo.

   Obras Sugeridas: "Continuidad de los parques" (la fusión de realidad y ficción), "La noche boca arriba" (los niveles de realidad).

 

Juan Rulfo (México): Densidad y Fatalidad Rulfo aporta el realismo mágico anclado en la oralidad y el paisaje. Sus cuentos, de una densidad lingüística impresionante, exploran la fatalidad histórica y la soledad del México rural, donde la frontera entre la vida y la muerte se desdibuja, permitiendo historias de muertos que hablan o de pueblos fantasmas.

·      Análisis Focal: Cuento anclado en la oralidad y el paisaje rural mexicano. Historias de muertos que hablan y la fatalidad histórica.

Obras Sugeridas: "Luvina" (el pueblo fantasmal y la desolación), "Es que somos muy pobres" (la tragedia mínima).

Actividad: Contrastar la precisión matemática de un cuento de Borges ("La lotería en Babilonia") con la ambigüedad onírica de uno de Cortázar ("Axolotl") para diferenciar las dos vertientes del cuento fantástico latinoamericano.

 

Reflexión para cerrar la sesión III

Con Borges, el cuento demuestra que también puede ser una forma de pensamiento. La acción cede espacio a la idea, y el relato se vuelve un artefacto intelectual. Esta transformación amplía las posibilidades del género y plantea un desafío nuevo para quien escribe: ¿cómo narrar conceptos sin perder intensidad? En la práctica, este tipo de cuento exige precisión extrema y una conciencia absoluta de la forma.